الزوجة أحد الكاسِبَـيْن ، وقيل إصلاح المال أحد الكاسبَـيْن .

قِـلَّـةُ العيال أحد اليَسَارَيْن .

القلمُ أحدُ اللِّسانيْن .

الشيب أحد العُسْرَيْن .

اليأس أحد النُّجْحَيْن ، ويقال تعجيل اليأس أحد الظَّفريْن .

حسن التَّقدير أحد الكسبيْن .

الَّلبن أحد الجبنيْن.

كثرة العيال أحد الفقريْن.

المال أحد الجاهيْن.

الدُّعاء للسَّائل أحد العطاءيْن .

وقيل الرّد على السائل بالدّعاء إحدى الصَّدقتيْن .

وقيل الشَّعَـرُ أحد الوجهيْن .

الشَّحم إحدى الحسنيـيْن .

البياض أحد الجمـاليْن .

المرق أحد اللّحميْن .

ملك العجين أحد الرَّيعين (1) ، قال عمر بن الخطاب املكوا العجين فإنه أحد الرَّيعيْن .

الـمُـبـلِّـغ أحد الشَّاتميْن .

السامع للغيبة أحد المغتابيْن .

الرَّاوية للهجاء أحد الهجَّائيْن .

فصلٌ منه

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم لرجل أوصاه " حَافِظْ عَلَى الْعَصْرَيْن "(2) .

والعصران الصبح والظهر .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّة "(3) .

البردان الغداة والعشيّ .

وقال بعضهم الأبردان الغداة والعشيّ .

الأيهمان السّيل والحريق.

الأحمران الذَّهب والزَّعفران .

الأسودان التَّمر والماء .

الأطيبان الأكل والجماع .

الأجوفان الفم والفرج .

الأصغران القلب واللسان .

الأكبران الهمَّة واللُّب.

الأصمعان الفهم الذكي والرأي الحازم .

الجديدان اللَّيل والنَّهار ، وكذلك الملوان ، وكذلك العصران ، قال حميد ابن ثور الهلالي :

ولن يلبث العصران يوماً وليلةً ... إذا طلبا أن يدركا ما تيمَّمـا (4)

وقال أبو بكر بن دريد (5)

إنَّ الجديدين إذا ما استوليا ... على جديدٍ أدنياه للبلى

وقال سليمان بن بطّال (6)

وتقلُّب الملوين بينهمـا الرَّدى ... إن لم يكن هذا يجيء به فذا

العمران أبو بكر وعمر - رضي الله عنهمـا - هذا قول الأكثر .

كمـا قالوا المكَّتان مكَّة والمدينة .

والقمران الشمس والقمر.

قال الفرزدق

أخذنا بآفاق السَّماء عليكما ... لنا قمراها والنُّجوم الطَّوالع (7)

لم يختلفوا أنه أراد الشمس والقمر.

وقال أبوعبيدة في قول قيس بن زهير

جزاني الزَّهدمان جزاء سوءٍ ... وكنت المرء يُجزي بالكرامة

أراد زهدماً وأخاه قيساً ابني محمد بن وهب من بني عبس بن بغيض، وقال أبو عبيدة الزهدمان زهدمٌ وكردم .

قال أبو عمر الحجة في هذا قول الله عزّ وجلّ "ولأبويه" (8) فالأبوان الأب والأم .

وقد قال قتادة العمران عمر بن الخطاب ، وعمر بن عبد العزيز ، والأول أشهر وأكثر.

نقلاً عن (( بهجة المجالس ، وأنس المجالس)) لابن عبدالبر (1/90-93) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) هو جز من حديث أخرجه أبو داود في سننه في كتاب الصلاة برقم (363) بإسناد صحيح ، وصححه ابن حبان والسيوطيّ ، ومن المعاصرين الألبانيّ في صحيح سنن أبي داود .

(2) أخرجه البخاريّ في صحيحه برقم (543) من حديث أنس رضي الله عنه .

(3) الريع فضل كل شيء وزياته ، والملك والإملاك إحكام العجن وإجادته ، والمراد بالرَّيعين زيادة الدقيق عند الطحن على كيل الحنطة ، وعند الخبز على الدقيق .

(4) ديوانه ، كما في الأمالي (1/138) و (2/87)و نهاية الأرب (3/62) وفيها جميعاً ولا يلبث .

(5) في (ب) محمد ، وهو على أي حال أبو بكر محمد بن الحسين بن دريد الأزديّ ، من أئمة اللغة والأدب ، كانوا يصفونه بأنه أعلم الشعراء ، وأشعر العلماء ، ترجمته في معجم الأدباء (6/483) وفي وفيات الأعيان (1/497) و تاريخ بغداد (2/95) .

(6) البطليوسيّ فقيه مقدم ، وشاعر يحسن الشعر ، ترجمته في جذوة المقتبس ، ص (206) .

(7) شرح ديوانه (519) والأمالي (1/84) .

(8) سورة النساء ، الآية (11) .