فائدة في ذكر ما خفي في القرآن مما وقع فيه مفردًا وجمعاً
الـمـنّ : جمعٌ لا واحد له .
السلوى : لم يُسمع له بواحد .
النصارى : قيل جمع نصرانـيّ ، وقيل جمع نصيـر كنديم وقبيل .
الـعَـوَان : جمعُه عُون .
الـهُـدى : لا واحد له .
الإعصار : جمعه أعاصيـر .
الأنصار : واحده نصيـر ، كشريف وأشراف .
الأزلام : واحدها زلـم ، ويقال : زُلـم بالضم .
مدرار : جمعه مدارير .
أساطيـر : واحده أسطورة ، وقيل : أسطـار جمع سطر .
الصُّوَر : جمع صورة ، وقيل : واحد الأصوار .
فُـرادى : جمع أفراد وجمع فرد .
قِـنوان : جمع قِنو .
صِـنوان : جمع صِنو ، وليس في اللغة جمع مثنّى بصيغِة واحدٍ إلَّا هذان ، ولفظ ثالث لم يقع في القرآن ، قاله ابن خالويه في كتاب (( ليس )) .
الحوايا : جمع حاوية .
عِضين وعِزين : جمع عِضة وعِزة .
المثاني : جمع مثْنى .
تارةً : جمعها تارات و تِـيـَـر .
أيـقاظ : جمع يَـقِـظِ .
الأرائك : جمع أريكة .
سَـرِيّ : جمع سـرْيان كخصي ، وخصيان .
آناء الليل : جمع إنا بالقصر كمعا ، وقيل إنى ، وقيل أُنوة كغرفة .
الصياصي : جمع صيصة .
منسأة : جمعها مناسيء .
الـحَـرُور : جمعه حُـرور بالضم .
غرابيب : جمع غِربيب .
أتراب : جمع تِرب .
الآلاء : جمع إلى كمِعا وقيل : ألى كـقَـفَـا .
التراقي : جمع ترقوة ، بفتح أوله .
الأمشاج : جمع مشج .
ألفافًا : جمع لِف بالكسر .
العشار : جمع عشر .
الـخُـنَّـس : جمع خانِسة ، وكذا الكُـنَّس .
الزبانية : جمع زبنية ، وقيل زابن ، وقيل : زباني .
أشتات : جمع شتّى ، وشتيت .
أبابيل : لا واحد له ، وقيل واحده أبُـول ، مثل عَجُول ، وقيل : إبيل ، مثل إكليل .
*الفرق بين الضد والنقيض : أن النقيضين لا يجتمعان ولا يرتفعان ، كالعدم والوجود ، والضدين لا يجتمعان ، لكن يرتفعان كالسواد والبياض .
*الفرق بين العالم والعارف : العالم : هو الذي يعلم الشيء بالتحقيق ، والعارف : هو الذي يعرف الشيء بلا تحقيق ، فيقال : الله تعالى عالم ، ولا يقال عارف .
الفرق بين الطبع والطبيعة : أن الطبع يستعمل في الإنسان ، والطبيعة تستعمل فيما سواه .
ـــــــــــــــــــــــــــ
*عن كتاب (( الصبابات فيما وجدته على ظهور الكتب من الكتابات )) لـ جميل بن مصطفى بك العظم ، ص (102-104) .
