فائدة في معنى الكوثر ، وذكر اختلاف المفسرين في الكوثر الذي أعطيه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم

الكوثر : فَوْعَل من الكثرة ، مثل النوفل من النفل ، والجوهر من الجهر .

والعرب تسمي كل شيء كثيـر في العدد والقدر والخطر كوثرا ، قال سفيان: قيل لعجوز رجع ابنها من السفر : بم آب ابنك؟ قالت بكوثر ، أي بمال كثيـر.

والكوثر من الرجال : السيد الكثيـر الخيـر.

 قال الكميت:

وأنت كثيـرٌ يا ابنَ مَرْوانَ طَـيِّـبٌ        وكان أبوك ابنُ العقائِلِ كَوْثـرا(1)

والكوثر: العدد الكثيـر من الأصحاب والأشياع .

والكوثر من الغبار : الكثـيـر ، وقد تكوثر ، قال الشاعر:

وقد ثار نقع الموت حتى تكوثرا (2)

واختلف أهل التأويل في الكوثر الذي أُعْطِيَه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم على ستة عشر قولاً

الأول : أنه نـهـر في الجنة ، رواه البخاريّ (3) عن أنس والترمذيّ أيضاً (4) ، وقد ذكرناه في كتاب التذكرة .

وروى الترمذيّ أيضاً عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : ((الكَوْثَرُ : نَـهْـرٌ فِي الْجَنَةِ ، حَافَتَاهُ مِن ذَهَبٍ ، وَمَجْرَاهُ عَلَى الْدُرِّ وَاليَّاقُوتْ ، تُـرْبـَـتُـهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ ، وَمَاؤُهُ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَبْـيَـضُ مِنَ الثَّلْجِ )) هذا حديث حسن صحيح (5) .

 الثاني : أنه حوض النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في الموقف ، قاله عطاء (6) ، وفي صحيح مسلم (7) عن أنس قال : بينما نحن عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إذ أَغْفَى (8) إِغْفَاءةً ، ثم رفع رأسه مُـتَـبَـسِّـمًا فقلنا : ما أَضْحَكَكَ يا رسول الله؟ قال: (( نَـزَلَتْ عَلَيَّ آنِـفاً سُورَةٌ )) فقرأ : )) بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ )) ثم قال (( أَتَدْرُونَ مَا الْكَوْثَـرُ؟ )) قلنا الله ورسوله أعلم قال : (( فَإنَّهُ فَإِنَّهُ نَهْرٌ ، وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ ، هُوَ حَوْضٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ ، فَيُخْـتَلَجُ الْعَبْدُ مِنْهُمْ ، فَأَقُولُ : رَبِّ إِنَّهُ مِنْ أُمَّتِي ، فَيُـقَـالُ : إِنَّـكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثَ بَعْدَكَ )) .

إلى أن قال : ثم يجوز أن يسمى ذلك النهر أو الحوض كوثرًا ، لكثرة الواردة والشَّارِبةِ من أمةِ محمدٍ عليه الصلاة والسلام هناك ، ويسمى به لما فيه من الخيـر الكثيـر والماء الكثيـر.

الثالث : أنَّ الكوثر النبوة والكتاب ، قاله عكرمة .

الرابع : القرآن ، قاله الحسن .

الخامس : الإسلام ، حكاه المغيـرة.

السادس : تيسيـر القرآن وتخفيف الشرائع ، قاله الحسين بن الفضل .

السابع : هو كثرة الأصحاب والأمة والأشياعِ ، قاله أبو بكر بن عياش ويمان ابن رئاب .

الثامن : أنه الإيثار ، قاله ابن كيسان .

التاسع : أنه رفعة الذكر ، حكاه الماورديّ .

العاشر : أنه نور في قلبك دلَّك عَلَيّ ، وقطعك عما سواي ، وعنه : هو الشفاعة ، وهو الحادي عشر.

وقيل : معجزات الرب هُدِيَ بـهـا أهل الإجابة لدعوتك ، حكاه الثعلبيّ وهو الثاني عشر .

الثالث عشر : قال هلال بن يساف : هو لا إله إلا الله محمد رسول الله .

وقيل : الفقه في الدين  ، وقيل: الصلوات الخمس ، وهما الرابع عشر والخامس عشر.

 وقال ابن إسحاق: هو العظيم من الأمر، وذكر بيت لبيد :

وَصَاحِبُ مَلْحُوبٍ فُجِعْـنَا بِفَقْدِهِ وَعِندَ الرُّدَاعِ بَيتُ آخرَ كَوْثَرِ

أي عظيم .

قلت: أصح هذه الأقوال الأول والثاني ؛ لأنه ثابت عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم نص في الكوثر . وسمع أنس قوماً يتذاكرون الحوض فقال : ما كنت أرى أن أعيش حتى أرى أمثالكم يتمارون في الحوض ، لقد تركت عجائز خلفي ، ما تصلي امرأة منهن إلا سألت الله أن يسقيها من حوض النبيّ صلّى الله عليه وسلّم .

 وفي حوضه يقول الشاعر:

يَا صَاحِبُ الْحَوضِ مَنْ يُدَانيكَا              وَأَنتَ حَقًّا حَبيبُ بارِيكَا

وجميع ما قيل بعد ذلك في تفسيـره قد أُعْطِيَه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم زيادة على حوضه ، صلّى الله عليه وسلّم تسليمًا كثيـرًا.

 

منقول عن ((الجامع لأحكام القرآن )) للإمام القرطبيّ (22/519-523) ط : الرسالة .

ــــــــــــــــــــــــــ

(1) ديوان الكميت ص (177) ، وتـهذيب اللغة (10/178) والصحاح (كثر) والكلام منه .

(2) قائله حسان بن نُشْبةَ التميميّ ، كما في شرح ديوان الحماسة للمرزوقيّ (3/338) .

(3) و(4) في صحيح البخاريّ (6581) و (7517) وجامع الترمذيّ (3359) وهو عند أحمد برقمي (12008) و (12989) .

(5) جامع الترمذيّ برقم (3361) وهو عند أحمد (5355) .

(6) أخرجه عنه ابن أبي شيبة (11/508) والطبريّ (24/685) .

(7) برقم (400) وهو عند أحمد (11996) .

(8) في صحيح مسلم : (( بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بين أظهرنا إذا أغفى ... ))